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    中国旧哲学束缚自然科学二三例

    发?#38469;?#38388;:2015-07-07 10:17

    中国旧哲学束缚自然科学二三例

     牛顿说过:物理学,当心形而上学呵!恩格斯评价道:“这是完全正确的,不过,是在另一种意义上。”(《马恩全集》第二十卷,第552页)
      恩格斯的话包含两点意思:一是旧的哲学的确束缚了自然科学;一是辩证唯物主义是自然科学不可离开的思维方法。
      ?#26053;?#25105;想举几个中国历史上旧哲学束缚自然科学的例子。这几个例子,虽然都还没?#26800;?#21040;最后证明,多半还是一些假设,但我觉?#29028;?#26377;意思,可以启发思想(也许是我胡思乱想),所以还是大胆地谈一谈,供大?#21307;?#19968;步研究。
      一个?#24418;?#34892;思想与黄金分割。黄金分割(或曰外中分割,即优选法的那个0.618)是毕达哥拉斯发现的,它在数学上、美学上乃至许多应用科学上都很有价值。据说毕达哥拉斯是?#28216;?#35282;星的四种不同长度的线段上发现它的。中国数学史上好象没?#35874;?#37329;分割一类的说法,但是中国哲学上很重视“五”这个数。“五”之得到那样崇高的地位,其客观基础是什么呢?通常认为是由于?#31181;?#21644;足趾的数目,跟十进位的客观根据一致。我想,如果仅仅由于人体上有“五”的原型,“五”的地位也许因此而很平常了,因为人?#35828;?#32780;有之。是否可以设想,“五”的神圣性,或它之取得规律性的地位,同“洛书”、幻方以至五角星、黄金论文联盟http://分割有关?如果真有这种关系,中国人用五行来表示黄金分割,那倒同中国古代?#36152;?#20195;数形式的一般情况相吻合。wWw.133229.COm当然,这样做?#35828;?#32467;果,哲学就束缚住数学了。
      五行思想对于自然科学起了阻碍作用的另一个例子,我想举关于行星的发现。五大行星的?#21483;?#34987;发现,是很早很早的事了;据现在所知,大概是马王堆帛书中最先称呼它们为水、金、火、木、土的;就是说,最晚从那时起,五星和五行便正式挂上?#26031;场?#36825;一来,其他行星就遭?#30805;?#36816;,永无出头之日了。第六颗行星是天王星,当然它离我们较远,不过还未远到肉眼看不见的地步。西方是勒莫尼耶于一七五○年首?#30830;⑾制?#20026;行星的,据说从一七五○——一七六九的二十年间,他观察到天王星达十二次之多,但囿于当时的天体观念,未能最后确认。直到一九八一年,才由赫舍尔定为行星。
      我敢武断地说一句,参照中国古代对天文观察的重视情况来说,中国人一定早于一七五○年就已发现了天王星,只不过慑于五行观念,不得不把它当做恒星或什么客星、变星之类。要证明这个“武断”,需要翻阅全部古代天文纪录,并计算出天王星的轨迹。这是一个很繁重的工作,如果有人愿意做一做,也许很有意思。
      再一个例子,五行和五音。人们对音阶的认识,是由三音到五音再到七音。在中国,五音叫做正音,宫商角徵羽。另两个音,很早也已知道了,并且有了自己的名字,叫“和”、“穆”,至少从随县出土的<sps=1727>侯编钟中便可找到它。这两个名字本来蛮好,在《淮?#29486;印?#20013;还曾沿用;但后来终于改成变宫、变徵,失掉了自己的独立性。当然和、穆是两个半音,叫它变音?#21442;?#19981;可;但?#26131;?#35273;得这后边有哲学思想在捣鬼。
      果然,宋代有个叫陈<sps=0484><sps=1727>的,在他的《乐书》中公然咆哮道:“五声可益为七音,然则五星、五?#23567;?#20116;常亦可益而七之乎?”?#24188;?#20182;就“上纲”了:“宫既为君而有变宫,是二君也,害教莫甚焉,岂先王?#35780;种?#24847;哉!”这个帽子当然是最大号的。?#19978;В?#23427;并没能塞住人们的有音乐感的耳朵,七音依旧在奏着凯歌行进。
      跟音相伴的是律。中国的?#33268;?#24456;早就是十二个,可以“旋相为宫”,是一个了不起的成就。律的理论的说明——九为基数,“三分损益”,“隔八相生”等——与其说是数学的,不如说是哲学的;因为它带有明显的图式色彩。?#23548;?#21046;造?#21046;?#21644;演奏?#21046;?#30340;人,大概主要是依靠自己那副灵敏的耳朵,而并不依靠?#33268;?#23478;们的理

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    论。因为这个理论并不完善,而古乐今天听来仍旧悠然悦耳;这就是最好的证明。
      到了明末,河南王子朱载<sps=0197>于一五八四年发明了十二平均律,将八度音分为十二个音程相等的半音,其比率是<img=cc81c08701>。这是一个伟大的创造,它是现代一切键盘?#21046;?#30340;根据,比?#20998;奕说?#21457;明早了近五十年。这个发明由于否定传统的“三分损益”旧法,最后落得个“宣付史馆”的下场。直到三百多年以后,即一?#21496;擰?#24180;,才由比利时?#22987;依制?#21338;物馆馆长依法实验,而震惊了音乐世界。
      其中对我们今天所讨论的题目很有趣的一件事是,朱载<sps=0197>在说明他的十二平均律的根据?#20445;?#29992;的是《周礼·桌氏》的“为量内方尺而?#36130;?#22806;”的规定;并由?#35828;贸?#19968;个π值为<img=cc81c08702>即3.14269805,这个数值,比起当时已知的祖冲之的密率,?#36136;?#22810;了。这些地方,表现了朱载<sps=0197>屈服于“形而上学”的可悲之处。
      可悲的事还不止于此。本来精通天文历算的康熙?#23454;郟?#23545;亡明王子朱载<sps=0197>那份打入冷宫的?#33268;?#29702;论《律吕精义》,竟也不肯放手,不敢放心。他发动一批文人针锋相对,搞了一个《御制律吕正义》,重新复辟三分损益旧法,同时又偷偷袭用了朱氏的一些说法,弄出了一种毫无价值的十?#31302;桑?#24182;且列入《大清会典》,作为法律公布。这里边,起阻碍作用的已经不仅仅是哲学思想了,而?#19968;?#26377;政治思想乃至动员了国?#19968;?#22120;。
      今天我们有了辩证唯物主义,它使自然科学从“形而上学”解放出来,?#29615;擅?#36827;。我们所以还要重温旧哲学特别是中国的旧哲学对自然科学的不?#21152;?#21709;,主要是为?#24605;?#21462;历史的教训,珍惜今天的胜利,坚持辩证唯物主义的思维方法,当心各种各样的“形而上学”。 转贴于论文联盟 http://

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